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如何知道神的旨意
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     “在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路,往你们那里去。”(罗一10)
     “我如何知道神的旨意?”“什么是神的旨意?”“怎么知道神的意旨?”这大概是基督徒最常问的一个问题;在问这个问题的时候,常常他的意思就是说:我有三个女朋友,我到底要跟谁结婚才是神的旨意?我到底要不要出国读书?出国读书是不是神的旨意?我要选教会,哪个教会才是神的旨意?我正在找工作,现在有三个Offer,我到底是去哪个公司上班才是神的旨意?通常我们问的就是神这方面的旨意。我也常常听到答案,包括先知预言,也是很清楚明白的回答:“神的带领如何,是要你做什么。”
  我想圣经所提供的好像不是这样。连保罗这样属灵的人,尚且不太知道神的旨意是不是要他去罗马?或什么时候去?即使他到罗马的目的不是为了一己的私利,是要把属灵的恩赐分给他们,是要坚固他们。直到耶稣的灵一再的禁止他,他才知道神的旨意是要他到马其顿、到欧洲传福音。让我们学习,再属灵,再正确的事,我们仍然有个心——这不一定是主要我做的:学着舍己,背十字架;主若不成就,我仍顺服感谢主,因他的旨意最美的:“神的意思原是好的。”(创五十20)“他的道路高过我的道路,他的意念高过我的意念。”(赛五十五9)
  传统我们通常会说:第一,有圣经的根据。这很好,但圣经不会说你要到哪里上班,或嫁娶谁。第二,内心有平安。这很好,但这也只能参考。因为,约拿违背神的心意逃往他施去躲避时,海上狂风大作,船几乎破坏,他还是沉睡不起,平安得不得了。良心死了的人,即使违背了自己的良心,内心还是有平安。第三,与属灵长辈的建议符。这也不一定,当大卫告诉拿单要为神建殿的时候,拿单就不知道神的心意是不让大卫建圣殿(撒下第七章)。第四,环境的应证。这最不可靠,因为人可以制造环境。而且从圣经来看,很多走在神心意中的仆人,都是备受逼迫、折磨的。因此,我觉得这些的参考价值都不高,况且圣经的带领也不是叫我们问这些事:“耶稣说:所以不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的;你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”(太六31-34)
  我提出一个相反的看法:神的旨意是我们生活中到底要娶哪一个?嫁哪一个?到哪里工作?……这一类的事情,我觉得我们不太能知道什么。我的根据是,“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。”(箴二十七1)耶稣说过:“神却对他说:“无知的人哪!今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢?””(路十二20)雅各也讲过:“你不可以说,我要到哪个地方去做生意,然后工作几年赚多少钱。其实明天如何,你们还不知道。你只能说:主若许可。”(雅四13-15)换句话说,我不一定知道主许可不许可。
  我觉得在生活中,神给我们的个别带领,其实我们并不太能知道,或者说我们不能够从神那里很清楚的对人说:这个公司就是你应该去的。我知道我这样讲可能很多人会抗议,但我还是要说,从圣经来看,包括保罗、耶稣、雅各的话,我们都不知道“明日如何”。
  但是,我们不知道神的旨意吗?我认为我们知道的神的旨意是一个大方向。什么是神的旨意?在圣经里面,“神的旨意”主要是在讲:
  神的旨意是“神拯救人”的心意:“他愿意万人得救,明白真理。”(提前二4)“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后三9)这神的心愿、神的意愿。
  神的旨意是要我们“过圣洁的生活”:“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。”(利十九2;彼前一16)神愿意我们过一个圣洁的生活。
  神的律法是表现出神的旨意,所以神的旨意是人打从心里遵行“十诫”:除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像。不可妄称耶和华你神的名。当记念安息日,守为圣日。六日,要劳碌作你一切的工。要孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋。也就是耶稣说的“神”和“爱人”:“你要尽心,尽性,尽意爱主你的神,这是诫命中的第一,且是最大的;其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”(太二十二37-40)也是约翰说的“信子的名”和“彼此相爱”:“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令,彼此相爱。”(约壹三23)
  神的旨意是要我们“传福音”:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗;凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太二十八19-20)
  神的旨意是要我们“舍己,背十字架”:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我;”
  圣经里面讲到神的旨意,分之八九十不是我们今天所问的。今天我们问的是神对我们个人的旨意和带领;但圣经里讲到神的旨意,是给全人类的,是基督徒生活的大方向──信靠顺服主、忠心、良善、圣洁。我觉得,如果我们在这些大的事上、已知的事上,不照着神已启示的旨意去做,就比较不容易知道神在个人生活中的旨意。但是,当我们在这个大原则、大方向上先顺服神的旨意,神就指引我们个人的道路:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗二十五12)
  圣经中不是没有神对个人的指引,就像大卫求问耶和华:“我去攻打那些非利士人可以不可以?”(撒上二十三2)“我追赶敌军,追得上追不上呢?”(撒上三十8)“我上犹大的一个城去可以吗?”“我上哪一个城去呢?”(撒下二1)“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”(撒下五19)但前提总是“他是一个合神心意的人”。扫罗也求问神,神不回应他:“扫罗求问神说:“我下去追赶非利士人可以不可以?你将他们交在以色列人手里不交?”这日神没有回答他。””(撒上十四37)“扫罗求问过耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他”(撒上二十八6)他在大事上都已不顺服神的心意,神怎会再指引他小事呢?
  我觉得今天很多基督徒在大的原则上不听上帝的话,却想要在个人生活的细节上知道上帝的带领,那真是缘木求鱼。我说有些事不必求,因为神的旨意是要我们遵行那已知的、最重要,其它就不太重要了;事实上,那个做好了,其它就水到渠成了。换句话说,重要的是我们要在已知的事上成为一个合神心意的人。
  如何在已知的事上,作合神心意?
  假如说,你是一个合神心意的神学生、合神心意的传道人,你到甲教会,你到乙教会,你到哪个教会去,大概都合神的心意。因为,你都会牧养这些羊群,爱他们,关怀他们,探访他们,按时分粮给他们,为他们祷告;所以你到哪个教会都是很合神的心意的人。
  可是,相反的,你不是一个合神心意的传道人,你到哪个教会都只会想到,以肚腹为自己的神,怎么样辖制你的羊群,谋自己的福利。所以,你只到哪一个教会都一样不合神的旨意。
  如果,你自己不是一个合神心意的人,你到任何地方、你做任何事,都不合神的心意。所以,我劝弟兄姊妹,先不要求问:“我娶哪个、嫁哪个才合神的心意?”“我到哪里才合神的旨意?”而是求神:“让我们成为一个信靠顺服神的人。”
  神已知的心意是你单单的信靠他、圣洁、良善、爱神、爱人。在这些事上做好了,神必定会指引你的路。
  我举另外一个例子,假如你是一个脾气暴躁、不理想、不合神心意的人,你有两个女朋友,你不知道哪一个才是神预备的。如果你娶了甲,你会打她。你说,早知道我应该娶乙。那你娶了乙,你还是会打她。问题不在娶的对象错误,不合神的心意;而是你这个人不对,不合神的心意。神的心意不会说:你打这个,不要打那个。神的心意也绝对不是叫你娶人来打的。所以,你不是一个合神心意的人,你娶哪个、嫁哪个,恐怕都不合神的心意。
  我不是说,人间没有配合的事情。但是,我真的说,这些小事,神通常不跟人家讲:“隐秘的事是属耶和华我们神的,惟有明显的事,是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申二十九29)我们需要在神已知的旨意上遵行和操练;这远比求神指引迷津要重要得多了。求主帮助我们每个人先返其本,在那个大方向、大原则上作一个合神心意、讨神喜悦的人。
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